‫برای مثال، یه شکارچی، می تونه کسی باشی
‫که تمام جرم های فجیع مختلفی که وجود دارن رو مرتکب بشه
‫اگه از روی جنون آنی کسی رو ‫بکشید، به هر حال مجازات می شید.
‫آخه پس چرا جنازه رو سر به نیست می کنید؟
‫اون سرش رو از بدنش جدا کرد
‫و به معنای واقعی توی یه قابلمه آب پزش کرد.
‫بیرون آوردن مغز، لمس کردنش...
‫برای اون تجربه خیلی احساسی ای بود.
‫تو چی هستی؟ یه انسانی؟
‫یا یه غول از اعماق جهنم هستی؟
‫یه نفر توی یوتیوب ادعا کرد راجا کولاندر مغز می خوره
‫می گفت اون خیلی وحشیه.
‫مگه دیوانه ست؟ اگه همچین آدمی بود زن و بچه داشت؟
‫پدر من واقعا آدم خوبی بود.
‫هیچ کس تا حالا نگفته. اون قدیم ها که بچه بودیم خیلی مهربون بود
‫طاقتش رو نداشت ببینه ما درد می کشیم.
‫به زور با کسی حرف می زد و دعواش می شد.
‫باهامون خوب رفتار می کرد ‫و به خوبی مراقبمون بود.
‫پدر معمولا ساعت 8:00 صبح از خواب بیدار می شد.
‫بعد حموم می رفت، دعاهاش رو می کرد،
‫صبحونه می خورد، می رفت سرکار و ‫ساعت 4:00 بعد از ظهر بر می گشت.
‫بعد از اینکه می اومد خونه یه چرتی ‫می زد و بعدش به ما درس یاد می داد.
‫توی درس هامون بهمون کمک می کرد.
‫بعدش تلویزیون نگاه می کرد و می رفت می خوابید.
‫پدرم همیشه بهمون یاد می داد
‫که هیچی مهم تر از احترام نیست و اینکه هیچ وقت دروغ نگیم
‫اینکه هیچ وقت آدم نباید دروغ بگه
‫و هیچ وقت از هیچ کس نترسه و کار اشتباه نکنه.
‫بهمون یاد داد هیچ وقت به ثروت ‫دیگران چشم نداشته باشیم.
‫اون خیلی ساده بود. زیاد اهل شوخی نبود.
‫هیچ وقت از کوره در نمی رفت.
‫درست مثل بقیه مردهای خانواده دار بود.
‫آدم خوش سر و زبونی بود.
‫هر کس باهاش حرف می زد، تحت تأثیر قرار می گرفت
‫هیچ وقت حس نمی کردم
‫چنین جنایتکار بزرگی بوده باشه یا بعداً بشه.
‫آدم خیلی سرخوشی بود.
‫درست مثل تمام آدم های معمولی با همه کنار می اومد
‫هیچ وقت تصورش هم نمی کردیم ‫چنین نیمه تاریکی داشته باشه.
‫توی «انبار مهمات مرکزی» کار می کرد.
‫به نظر می اومد که اونجا کار می کرد.
‫بعداً بود که فهمیدیم
‫به اسم شغل در واقعیت داره چیکار می کنه.
‫در طی تحقیق و بررسی ،مرگ گزارشگر دهیرندرا سینگ
‫پلیس یک دفترچه خاطرات پیدا کرد.
‫این دفترچه خاطرات از خانه روستایی
‫متهم اصلی، راجا کولاندر ‫با نام استعار رام نیرانجان کشف شد.
‫ادعا شده که این دفترچه خاطرات ‫حاوی اسامی چندین شخص است.
‫وقتی پلیس اون رو دستگیر کرد
‫و بازجویی رو شروع کرد،
‫اول از واکشراج بازجویی کردن.
‫اون از قبل خیلی افشاسازی ها کرده بود.
‫اما پلیس مدرکی نداشت
‫که بتونه ثابت کنه فقط بر اساس شهادت واکشراج
‫اون 2تا گناهکار هستن.
‫دفترچه خاطرات بزرگترین اهرم فشاری بود که پلیس داشت
‫که می تونست اون ا رو برای پیشرفت تحقیقات کمک کنه
‫دفترچه خاطرات تنها چیزی بود
‫که می تونست ادامه داستان رو برملا بکنه.
‫از اون جایی اسم دهیرندرا اونجا لیست شده بود
‫به‌همراه چندین اسامی دیگه،
‫من از واکشراج در مورد
‫اون اسامی پرسیدم.
‫اون جواب داد که همشون رو «بریده»
‫پرسیدم: همشون رو بریدی؟
‫همشون رو به قتل رسونده بودن.
‫[پرده از راز راجا برداشته شد]
‫[در مجموع 14قربانی]
‫[13 نفر دیگه را کشته است...]
‫[14 قتل وحشتناک در ظرف 3سال]
‫[قاتل سریالی؟]
‫راج میترا هستم. من یه روانشناس بالینی هستم.
‫من به عنوان مشاور افتخاری ‫برای نیروی انتظامی کار می کنم
‫وقت هایی که بخوان پرونده ها و ‫جرم های فجیع رو بررسی کنن.
‫تقریبا تمام قاتل های سریالی... ‫یه دونه دفترچه خاطرات دارن.
‫اون ها وقایع رو می نویسن.
‫و این کار رو برای اهداف مختلف انجام می دن.
‫به عنوان مثال وقتی وقتی به دفترچه خاطرات نگاه می کنن
‫عاشق اینن که خاطره‌ اون اتفاق رو زنده نگه دارن.
‫مثلا یه نفر برای مثال...
‫20سال بعد از اون اتفاق، ،دفترچه خاطراتش رو نگاه می کنه
‫نگهشون می داره و هر روز بهشون نگاه می کنه
‫و باز دوباره اون نشئگی رو احساس می کنه
‫و می بینه که چقدر درد به این و اون وارد کرده.
‫پس این کار رو برای لذتشون انجام می دن.
‫ختم کلام اینه.
‫اولین اسم توی دفترچه خاطرات پراساد شریواستا بود.
‫[کالی پراساد شریواستا]
‫کالی پراساد شریواستا دوستش بود.
‫پراساد شریواستا هم توی انبار مهمات ‫مرکزی چهیوکی در کنار اون کار می کرد.
‫من لاکشمان پراساد شریواستا هستم.
‫همچنین معروف هستم به تیتو.
‫پدرم یه خدمتکار انبار مهمات مرکزی چهیوکی بود.
‫روز 25 ژانویه 1997 از خونه بیرون رفت.
‫ساعت 6:00 صبح از خونه بیرون اومد،
‫و دیگه هیچ وقت برنگشت.
‫ما چندین شب منتظرش موندیم.
‫رفتیم پاسگاه پلیس ناینی.
‫گم شدنش رو گزارش دادیم.
‫[پلیس اوتار پرادش]
‫بعد یه جستجوی بی پایان شروع شد. رفتیم شهر آیوتیا.
‫رفتیم کانپور و پیش فک و فامیل ها رو چک کردیم.
‫برامون سؤال شد ‫شاید رفته باشه یه گوشه عزلت.
‫آخرش هیچی پیدا نکردیم.
‫همونطور که ‫زمان بیشتری می‌گذشت،
‫درحالی‌که تند تند ‫به محل کارش سر می‌زدم
‫با رام نیرانجان ملقب به ‫راجا کولاندر آشنا شدم.
‫هیچ‌کدوم از همکارهای ‫دیگه‌ش بهم کمک نکردن.
‫باید درباره‌ی راجا کولاندر
‫به این اشاره کنم که...
‫اون بود که منو به ‫همه‌ی مقامات معرفی کرد
‫توی اونجا منو راهنمایی کرد،
‫تا مستندسازی لازمه رو انجام بدم.
‫اونطور که ‫راجا کولاندر ادعا می‌کرد،
‫کالی پراساد شریواستا ‫50،000 روپیه ازش قرض گرفته بود
‫و بهش خیانت کرده بود.
‫پول‌شو بهش پس نمی‌داد.
‫اون در عوض کولاندر رو ‫به پول‌پرستی متهم کرد،
‫و پس‌گرفتن پولش ‫ازش کارِ راحتی نبود.
‫پس کولاندر فرض رو بر این گرفت ‫که کالی پراساد بهش خیانت کرده
‫و می‌خواست یه ‫درس عبرتی بهش بده.
‫بعد کولاندر اونو دعوتش کرد ‫خونه‌اش تا یه گپ دوستانه بزنن.
‫باهمدیگه صحبت کردن
‫و بعدش سرش رو قطع کرد.
‫توی خوک‌دونی‌ش ‫یه دونه درخت انجیر بود.
‫اونو اونجا دفن کرد.
‫بعد از بریدن سر کالی پراساد،
‫هرچی نبود بألاخره آدم بود.
‫حدس بزنید با سرش چیکار کرد؟
‫کالی پراساد اهل جامعه‌ی لالا بود، ‫یه طایفه‌ از آیین هندو.
‫اون ادعا می‌کرد تیزترین ‫ذهن دنیا رو داره.
‫لالاها به تیز بودن معروفن.
‫پس راجا کولاندر فکر کرد ‫از اونجایی که ذهن کالی تیزه،
‫اونم باید ذهن‌شو تیز کنه.
‫پس مغزش رو در آورد
‫و آب‌پزش کرد.
‫بعد اون و برادرزن‍ش اونو ‫نوشیدن، انگار که یه‌جور آبگوشت بود.
‫بعدش، من قدیما توی یه ‫پوشاک‌فروشی کار می‌کردم.
‫یه نفر توی روزنامه خوند
‫که راجا کولاندر 14 نفر رو ‫به قتل رسونده.
‫[ قاتل دهیرندرا ‫13 نفر دیگر را به قتل رسانده]
‫و اسم پدر منم بین اون اسم‌ها بود.
‫[کالی پراساد شریواستا]
‫وقتی این قضیه رو فهمیدیم،
‫متحیر شدیم.
‫خانواده‌ی ما سه سال آزگار
‫صبر کرده بود و ‫یه عالمه گریه کرده بود.
‫وقتی خبرشو شنیدم ‫خیلی شوکه شدیم.
‫وقتی رفتم به ‫صحنه‌ی جرم توی ناینی،
‫متوجه شدم قبلا اونجا ‫یه عروسی رفته بودیم.
‫عروسی دخترش بود.
‫شام عروسی رو دقیقا همونجایی ‫خورده بودیم که پدرم دفن شده بود.
‫کولاندر اعتراف کرد که ‫بعد از کُشتن مردم،
‫اونا رو توی ‫خوک‌دونی‌ش دفن می‌کرد
‫و سر به نیست‌شون می‌کرد.
‫به سرعت اونجا رفتم.
‫طبق پروتکل اونجا حفاری شد.
‫چندتا اسکلت‌ باقی‌مونده پیدا شد،
‫به‌همراه دو تا جمجمه.
‫یکی‌شون با قرمز رنگ شده بود ‫و اون یکی سفید.
‫بهمون گفت اون اسکلت ‫قرمز رنگ مال کالی پراساده.
‫از اونجایی که اون جمجمه‌ی لالا بود، ‫با قرمز رنگش کرده بود
‫چون که کلمه‌ی «لال» ‫در هندی یعنی قرمز.
‫و بهمون گفت که اون اسکلت سفید رنگ ‫مال یه محمد معین نامیه.
‫حتی محمدر معین هم همکارش بود.
‫توی انبار مهمات مرکزی.
‫به‌خوبی همدیگه رو می‌شناختن،
‫و همونطور که خودِ ‫راجا کولاندر ادعا می‌کرد،
‫معین ازش 25،000 روپیه ‫قرض گرفته بود
‫و پسش نمی‌داد.
‫ظاهراً، معین ادعا می‌کرد
‫که یه هیپنوتیزم‌کننده ست،
‫و هیچ‌کس نمی‌تونه ‫ازش پول پس بگیره.
‫پس اونم می‌خواست این ‫استعدادی که توی مغز اون بود رو
‫به‌دست بیاره.
‫بنابراین تصمیم گرفت که ‫مغزش رو بخوره.
‫معین رو برد به پل یامونا.
‫به‌طور بخصوص اونجا بردش،
‫چون که یه پل راه‌آهن بود
‫و هیچ‌کس هیچ‌وقت اونجا نمی‌رفت.
‫و ظاهراً اونجا سرشو قطع کرد.
‫بعد جسدش رو همونجا پرت کرد
‫توی رودخونه.
‫کولاندر توضیح داد که ‫بخاطر این این‌کارو کرد
‫چون معین مسلمون بود،
‫بنابراین، جسدش رو دفن نکرد
‫تا روحش رستگاری پیدا نکنه.
‫مغزش رو آب‌پز کرد،
‫باهاش سوپ درست کرد،
‫و نوشیدنش.
‫با کتاب خوندن هم ‫می‌تونست هیپنوتیزم یاد بگیره!
‫یا می‌تونست ازش ‫بخواد بهش یاد بده.
‫اگه شما مغز یه نفر رو ‫بخورید که دکترا داره،
‫این برای شما مدرک دکترا میشه؟
‫کولاندر مغز اونو خورد ‫تا هیپنوتیزم یاد بگیره.
‫و وقتی جواب نداد، ‫جمجمه‌ش رو دفن کرد.
‫با عقل جور درمیاد؟
‫اون کیه؟
‫انسانه؟ یا یه غوله؟
‫راجا کولاندر هرکی رو می‌کُشت،
‫بهشون لطف می‌کرد.
‫از «لطف کردن» منظورم ‫اینه که باهاشون دوستی می‌کرد.
‫اون هیچ‌وقت با هیچ‌کس ‫جروبحث و دعوا نکرده بود.
‫در تک‌تک دفعات،
‫اون قبل از اینکه قربانی‌ها رو ‫بکُشه باهاشون دوستی می‌کرد.
‫پس شیوه‌ی کار
‫آدمی مثل راجا کولاندر
‫اینطوریه که یه قربانی رو گیر بیاره
‫بعد حول اون آدم یه دنیای خیالی بسازه
‫که می‌خواد اعضای بدنش رو قطع کنه، ‫بکُشه‌ش، و غیره.
‫و بعد توی فاز دومش فکر ‫می‌کنه که: «چطور این‌کارو بکنه؟»
‫یه نقشه‌ی خیلی دقیق می‌کشه
‫و تا وقتی که تک‌تک جزئیاتش ‫تا آخرین جزئش جواب بده
‫از راه منظمی این‌کارو می‌کنه.
‫این طرز کار یه شکارچیه.
‫پس من که میگم، ‫راجا کولاندر از همه نظر
‫یه شکارچی محسوب میشه
‫و با چنان درجه‌ی بالایی شکارچیه ‫که نمی‌شه براش استثناء قائل شد.
‫بابت تأخیر معذرت‌ می‌خوام، آقایون.
‫- حالتون چطوره؟ ‫- من خوبم.
‫یه‌کم برید به راست.
‫بذارید میکروفن رو وصل کنیم.
‫این آدم‌ها به من انگِ
‫نه یک قتل بلکه 14 قتل زدن.
‫تمامی قتل‌های ‫حل‌نشده‌ی اوتار پرادش
‫به اسم من زده شد.
‫من همه‌ش می‌گفتم من بی‌گناهم. ‫تاحالا هیچ‌وقت اظهارنامه ندادم.
‫مردم دارن حقایق رو ‫به‌نفع خودشون می‌پیچونن.
‫ولی کسی گوشش بدهکار نبود.
‫علیه من توطئه کردن.
‫ادعا می‌کردن که ‫من خون به‌پا کردم
‫و کاملا لو رفتم.
‫من فقط یه سؤال دارم.
‫دادگاه راجا کولاندر چندین ‫هفته است که داره ادامه پیدا می‌کنه
‫و بر روی بعضی حقایق نور تابونده.
‫از طرفی، پلیس ادعا می‌کنه
‫که اون یه قاتل آدمخواره
‫و تقریبا جون 14 نفر رو گرفته.
‫از طرف دیگه، ‫اینم ادعا میشه که
‫بعضی از قربانی‌هایی ‫که نام برده شدن
‫هنوز زنده هستن.
‫حقیقت ماجرای راجا کولاندر چیست؟
‫آیا تاحالا کسی ‫از چنگ اون فرار کرده؟
‫من دیپاک پاتل هستم.
‫من اصالتاً اهل شانکارگاه هستم
‫که یکی از 12 حوزه‌های تحت نفوذ ‫منطقه‌ی پریاگراج ست.
‫انتخابات شورای منطقه ‫سال 2000 درحال برگزاری بود.
‫[شورای منطقه، پریاگراج]
‫توی بلوک شانکار ‫شورای منطقه دو صندلی داشت.
‫مادرم، کساری دوی پاتل، ‫که عضو پارلمانه،
‫اون‌موقع برای یکی ‫از صندلی‌ها رقابت می‌کرد
‫و همسر راجا کولاندر، پهولان دوی ‫برای اون یکی صندلی رقابت می‌کرد.
‫اون صندلی‌ها برای کاندیده‌های ‫زنان قشر ضعیف رزرو شده بودن.
‫[رأی برای کتری، ‫از پهولان دوی حمایت کنید]
‫جفت اونا انتخابات رو برنده شدن.
‫بعد از برنده شدن، مادرم ‫رئیس شورای منطقه شد.
‫و توی این انتخابات‌ها،
‫اعضای منتخب به نوبت ‫رئیس رو انتخاب می‌کردن.
‫[رأی برای کتری، ‫از پهولان دوی حمایت کنید]
‫بنابراین مجبور شدیم ‫اونا رو ببینیم.
‫از قبل به‌خوبی آشنایی داشتیم.
‫خیلی بهشون سر زده بودیم.
‫[شورای منطقه، پریاگراج]
‫انتخابِ پستِ ‫رئیس شورای منطقه
‫برای روز 6 آگوست 2000 ‫برنامه‌ریزی شده بود.
‫توی روز 3، 4 آگوست
‫راجا کولاندر تماس گرفت
‫گفت که انتخابات ‫داره نزدیک میشه.
‫ازمون خواست اگه بازم حمایتش رو ‫می‌خوایم باید همدیگه رو ببینیم.
‫وگرنه بهمون رأی نمیده.
‫پدرم خونه نبود و حوالی ‫ساعت 8:30 شب برگشت.
‫بازم مجبور شد یه جا دیگه بره.
‫پس من هیجان‌زده شدم ‫و پیشنهاد دادم در عوض منو ببینه.
‫زنگ زد تا ازمون بپرسه ‫داریم میایم یا نه،
‫بهش گفتم من دارم میام.
‫ولی بهم گفت تنهای تنها بیام.
‫بهش گفتم مجبورم ‫یه نفر رو همراه خودم بیارم،
‫ولی می‌تونیم خصوصی هم باهم صحبت کنیم، ‫ولی اون مقاومت کرد.
‫وقتی اونجا رسیدم،
‫جوّ محیط عجیب بود.
‫شروع کرد صحبت‌کردن ‫راجع‌به پول و بقیه‌ی چیزا.
‫ازم پرسید من ‫حاضرم پول بیارم یا نه.
‫من قبول نکردم و گفتم ‫ما دنبال رأی خریدن نیستیم.
‫بهش گفتم باید مثل ‫خانواده‌اش از ما حمایت کنه.
‫گفت می‌تونه قلمبگی پول رو ‫توی جیبم ببینه.
‫من شلوار کتان پوشیده بودم.
‫با خودم پول همراه داشتم ‫ولی برای اون‌کار نبود.
‫بهش گفتم هوا داره تاریک میشه ‫و دیگه باید مذاکرات‌مون رو تموم کنیم.
‫ولی گفت اول می‌خواد دعا کنه.
‫درحالی‌که اون دعاهاش رو ‫شروع می‌کرد من منتظر نشستم.
‫بعد از حدود 20 دقیقه ‫شروع کرد عجیب رفتار کردن.
‫مجبورم کرد برم ماشینم رو 50 متری
‫خونه‌ش پارک کنم.
‫بعد دعاش رو ادامه داد،
‫و در همین حین،
‫من با حس ششمم ‫ترس عجیبی حس کردم.
‫فوراً از جام بلند شدم و رفتم
‫بدون اینکه بهش اطلاع بدم.
‫بعداً که حقایق افشاء شد،
‫به صحنه‌ی جرم سر زدم.
‫حس کنجکاوی می‌کردم.
‫وقتی شروع کردن پیدا کردن ‫اسکلت و اعضای بدن،
‫درست زیر اون قسمتی که
‫من اون شب نشسته بودم
‫جسدها پیدا شدن.
‫ساده بگم، از بیخ گوشم گذشت.
‫ولی آدم هیچ‌وقت نمی‌دونه ‫طرف داشت به چی فکر می‌کرد.
‫شاید فقط می‌خواست حرف بزنه.
‫ولی شرایط اون روز...
‫طوری که منو از ‫خونه‌اش دور کرد
‫و عجیب رفتار می‌کرد
‫شک منو برانگیخت.
‫قصدش از بردن من به اونجا چیه؟
‫از چیزی که من متوجه شدم
‫از مطالعه‌ی پرونده‌اش
‫و همینطور از سال‌ها
‫کار کردن با قاتل‌های سریالی مختلف ‫اینو فهمیدم که
‫نوع اختلال شخصیتی‌ای که‌ شخصی ‫مثل راجا کولاندر داره
‫شاید نزدیک به اختلال ‫شخصیتی ضد اجتماعی باشه،
‫چیزی که قبل‌تر بهش می‌گفتیم ‫اختلال شخصیتی جامعه‌ستیزانه.
‫این چنین آدم‌ها هیچ احترامی
‫به قوانین و مقررات جامعه قائل نیستن.
‫هیچ حس دلسوزی‌ای ‫به دیگران ندارن،
‫و اعتقادی به درست و غلط ‫مبتنی‌بر رضایت طرفین ندارن.
‫و این آدم‌ها خودشونو ‫به‌عنوان قربانی می‌بینن،
‫و حس می‌کنن ‫حق بی‌نهایت دارن که
‫دیگران رو کنترل کنن، ‫از بین ببرن، یا بکُشن.
‫و نسبت به این مسئولیتی ندارن.
‫من بدری نارایان‌ هستم.
‫من یه دانشمند علوم اجتماع هستم
‫که تقریبا 35 ساله درحال کار کردن
‫برای حقوق «دالیت» و ‫افراد از جامعه طرد شده هستم،
‫اظهارات‌شون و ‫اظهارات فرودست‌هاشون.
‫من هانسراج کول هستم.
‫من یه مددکار اجتماعی‌ام
‫که برای پیشرفت و ترقی
‫جامعه‌ی قبیله‌ای ناحیه کار می‌کنم.
‫در رابطه با رام نیرانجان...
‫یا همونطور که صداش می‌کردن، کولاندر
‫اسم محبوبیه...
‫که خودش متعلق به ‫جامعه‌ی کول بود.
‫کول یه جامعه‌ی قبیله‌ای وسیعه،
‫که درحال حاضر توی
‫اوتار پرادش و قسمت‌هایی از ‫مادیا پرادش زندگی می‌کنن،
‫و در ناحیه‌های بوندلکاند
‫داره تبدیل میشه به ‫یه بخشی از جامعه‌ی اصلی،
‫از این رو داره از
‫ریشه‌های قبیله‌ایش دور میشه.
‫دلیلش وقتی بود که ‫اونجا درختان‌ رو قطع کردن،
‫اینجا مهاجرت کردن
‫و مهارت‌های کشاورزی ‫به‌دست آوردن.
‫پس فرهنگ اونایی که توی ‫جنگل‌ها زندگی می‌کردن رو تعمید دادن.
‫بنابراین اونطور که ما می‌گیم ‫تبدیل شد به یه «جامعه‌ی دوگانه»
‫زمانی که یه جامعه در یک ‫اندیشه‌ی دوگانه رشد می‌کنه.
‫دوگانگی حالتیه که
‫دوگانگی در فرم اجتماعی و اقتصادی
‫و دوگانگی طرز فکر ایجاد میشه.
‫چون که ارزش‌های قبیله‌ای ‫بخشی از زندگی‌ روزانه‌شونه
‫ولی در کنار اون،
‫همینطور مجبورن با ارزش‌های ‫غیرقبیله‌ای هم سروکار داشته باشن.
‫پس از یه لحاظ یه ‫جامعه‌ی درون روند هستن.
‫جامعه‌شون داره از یه ‫تغییرحالت عبور می‌کنه.
‫حتی امروز، 75 درصد از جامعه‌ی کول
‫در محله‌های فقیرنشین ‫و زاغه‌ها ساکن هستن
‫و مجبورن برای روزی دو وعده غذا
‫خیلی سخت کار کنن.
‫با این روش ‫خودشونو حفظ می‌کنن.
‫دارم درباره‌ی 75 درصد ‫از قبیله‌های کول حرف می‌زنم.
‫در رابطه با غذاهاشون،
‫عادات غذایی مرسوم اونا شامل
‫مصرف گوشت و نوشیدنیه.
‫ماهی‌گیری یکی از ‫فعالیت‌های جامعه‌شونه.
‫و همینطور شکار در جنگل‌ها.
‫اونا گرازهای نر رو ‫شکار می‌کنن و می‌خورن.
‫قوت غالب رژیم روزانه‌شون ‫مرغ و ماهیه.
‫[زندان منطقه، اونائو]
‫- همیشه گیاه‌خوار بودی؟ ‫- بله، همیشه.
‫زنم فوفل و «پان» بار می‌ذاشت ‫ولی من چنین عاداتی نداشتم.
‫خیلی‌خب پس.
‫قبلا تاحالا گوشت یا ‫ماهی مصرف نکردی؟
‫گهگاهی ماهی می‌خورم. ‫منکر نمی‌شم.
‫ولی به‌صورت مرتب نمی‌خورم.
‫خانواده‌ی من غذای ‫غیرگیاه‌خواری می‌خورن.
‫ولی من آنچنان بهش تمایل نداشتم.
‫اگه خانواده توی مناسبت‌های ‫معدودی ماهی درست می‌کردن،
‫برای من «دان» گیاهی می‌پختن.
‫امیدوارم منظورم رو ‫متوجه شده باشید.
‫نمی‌دونم اون گیاه‌خوار بود ‫یا غیرگیاه‌خوار،
‫یا نوشیدنی می‌خورد یا نه.
‫ولی هرچی که کل خانواده‌ می‌خورد رو اونم می‌خورد. ‫هیچ‌چیز جداگانه‌ای نمی‌پختیم.
‫سبزیجات، ماهی، ‫مرغی، و گوشت می‌خورد.
‫همه عاشق غذاهای غیرگیاه‌خواری ‫هستن، مگه نه؟
‫ما یه خوک‌دونی داشتیم.
‫اونجا گوشت می‌پختن.
‫حتی مامان و بابا هم ‫اونجا غذاشونو می‌خوردن.
‫و معمولاً مامانم هیچ‌وقت ‫گوشت نمی‌پخت.
‫پس هیچ‌وقت توی ‫خونه گوشت نخوردیم.
‫اکثراً گوشت رو اینجا ‫می‌پختیم و می‌خوردیم.
‫ظاهراً، اینجا یه ماهیتابه‌ی ‫جداگونه داشتیم.
‫می‌گفت برای آب‌پز کردن ‫برگ‌ها ازش استفاده می‌کنن.
‫ولی توش گوشت خوک هم می‌پختن.
‫این یه دروغ مطلقه که اون ‫مغز آب‌پز می‌کرده و می‌خورده.
‫درباره‌ی جامعه‌ی کول ‫یه افسانه وجود داره.
‫بهش برچسب انسان‌ اولیه
‫و ماهیت قبیله‌ای خورده.
‫اینطور فرض میشه که ‫قبیله‌نشین‌ها آدمخوار بالفطره هستن.
‫ولی هنوز مدرکی از این ‫موضوع وجود نداره.
‫و تمام چیزهایی که ‫درباره‌ی اون میگن
‫کاملاً دروغ هستن.
‫سبک زندگی راجا کولاندر
‫شامل ارزش‌های قبیله‌ایه.
‫ولی در شکل خاطرات،
‫عادات، یا ترجیحات.
‫و از طریق احساساتی ‫که جابجا میشن.
‫ولی هیچ شواهدی از آدمخواری
‫در سبک زندگی قبیله‌ای وجود نداره.
‫هیچ نوشته‌ی موثقی ندارم
‫که به مصرف مغز انسان ‫اشاره کرده باشه.
‫هیچ‌جا بهش اشاره‌ای نشده.
‫این خودِ شخص بوده
‫که اینو به جرم‌هاش اضافه کرده.
‫چون که وقتی شخصی ‫تصمیم می‌گیره جرمی مرتکب بشه،
‫یک خود مجرم رو هم ایجاد می‌کنه،
‫که شکلی از یه استراتژیه.
‫و این خود مجرم
‫اغلب یه بازتاب کج و معوج ‫از ناکامی‌های خودشه.
‫حس می‌کنم که ‫نمونه‌های آدمخواری
‫ضمینه‌های شخصی خودش بودن.
‫به هیچ‌ عنوان به ‫فرهنگ قبیله‌ای ربط نداره.
‫توی دادگاه اعتراف کرد که ‫سرشون رو بریده.
‫اعتراف کرد که سرشونو بریده، ‫آب‌پزش کرده، و نوشیدنش
‫درحالی که توی بازداشتگاه پلیس بود.
‫اون‌موقع، قاضی‌ای که ‫دادگاه توی اونائو رو اداره می‌کرد
‫و از بازداشگاه بردمش اون دادگاه
‫از طایفه‌ی «شریواستا» بود.
‫این‌قدر مبهوت مونده بود
‫که منو صدا کرد ‫پیش خودش و گفت،
‫این دیگه چجور ‫وحشی‌ایه آوردی دادگاه؟
‫«آوردی دادگاه؟»
‫[راز وحشتناک]
‫[قاتل‌عام‌کننده]
‫[قاتل تبدیل می‌شود به ناجی]
‫[مغزها را آب‌پز می‌کند و ‌می‌نوشد]
‫[کولاندر]
‫وقتی پلیس راجا کولاندر و واکشراج رو ‫دستگیر کرد،
‫ازشون بازجویی کردن و ‫یک کنفرانس مطبوعاتی برگزار کردن.
‫توی اداره‌ی پلیس برگزار شد.
‫وقتی به محل ‫کنفرانس مطبوعاتی رسیدیم
‫افسرهای پلیس به‌همراه ‫راجا کولاندر اونجا حاضر بودن،
‫و تو یه گوشه دوتا جمجمه بود.
‫چشم‌ها و حالات چهره‌اش
‫پریشانی عجیبی رو بازتاب می‌داد.
‫از چهره‌اش بی‌رحمی می‌بارید.
‫به جرم‌هاش جلوی ‫مطبوعات اعتراف کرد،
‫تا آخرِ تک‌تک جزئیاتش رو.
‫وقتی ازش درباره‌ی اسامی لیست‌شده در ‫دفترچه خاطرات سؤال شد،
‫برامون شروع کرد داستان‌سرایی.
‫همه‌ی قضیه‌ی پرونده‌ی ‫دهیرندرا رو تعریف کرد.
‫اینکه چطوری اونو خونه‌شون ‫دعوت کرد و بهش «لطف کرد،»
‫اینکه چطوری که اونو کُشته بود، ‫و سرش رو بریده بود.
‫اینکه چطوری جسدش رو گذاشته بود ‫توی یه گونی و با ماشین جابجاش کرده بود.
‫گزارشگر دهیرندرا رو ‫از کِی می‌شناختی؟
‫اون گزارشگر اهل روستای زنم بود.
‫اصلا تاحالا همدیگه رو ندیده بودیم. ‫فقط پای تلفن باهم صحبت کرده بودیم.
‫وقتی ما انتخابات رو برنده شدیم، ‫از روی تشریفات تلفنی حرف زدیم.
‫چون اهل روستای زنم بود، ‫یه دوست خانوادگی بود.
‫من عمو دهیرندرا رو ‫خیلی خوب می‌شناختم.
‫توی یه مطبوعات توی شهر الله‌آباد کار می‌کرد، ‫و اغلب به خونه‌مون سر می‌زد.
‫من بارها و بارها خونه‌مون دعوتش ‫کردم ولی هیچ‌وقت بهمون سر نمی‌زد.
‫و همیشه خیلی کمک‌حال بود.
‫دهیرندرا اغلب بهشون سر می‌زد.
‫همدیگه رو خیلی خوب می‌شناختن.
‫دهیرندرا اغلب برای ‫دیدن برادرزنم اینجا می‌اومد.
‫میونه‌شون خیلی خوب بود.
‫اگه درحال بحث بودن ‫و من وارد بحث‌شون می‌شدم،
‫گزارشگر، دهیرندرا ازم می‌خواست
‫چون که حرف‌هاشون خصوصیه ‫فعلا تنهاشون بذارم.
‫ما فقط رسمی باهم ‫سلام‌علیک می‌کردیم.
‫فقط سلام می‌کردیم.
‫فقط دو سه بار شخصاً دیدمش.
‫شخصاً حس می‌کنم
‫مقصر همه‌ی این ‫اتفاقات گزارشگر بوده.
‫چون که برادرزن من ‫احترام زیادی براش قائل بود.
‫پس حتما اون یه کاری کرده ‫که باعث این اتفاقات شده.
‫حتما کس دیگه‌ای ‫اونو تحریک کرده.
‫پدر من هیچ‌کاری نکرده.
‫من هنوزم میگم. ‫پدر من بی‌گناهه.
‫بقیه‌ی چیزها ادعاهای غلط هستن.
‫چون که یکی، دو قربانی بودن
‫که هنوز زنده هستن ولی ‫به‌عنوان مُرده اعلام شدن.
‫مشخصه که براش پاپوش دوختن.
‫شاید یکی، دو نفر رو کُشته باشه،
‫ولی بقیه‌ی قتل‌ها رو هم ‫سر اون خالی کردن.
‫تا اونجایی که من می‌دونم، ‫این حقیقت نداره
‫که بعضی از قربانی‌ها ‫هنوز زنده هستن.
‫ولی هروقت جایی رو ‫نشون‌مون داده تأیید شده
‫که جسدهاشون اونجا بودن.
‫و هویت جسدها
‫حتما توسط پلیس‌های بخش مربوطه
‫مشخص شدن.
‫قتل یکی از همسایه‌هام رو ‫گردن من انداختن.
‫ولی به‌ضرس قاطع ‫مطمئنم که زنده ست.
‫اگه یکی‌شون زنده هست، به‌نظرتون ‫امکان نداره بقیه‌شون هم زنده باشن؟
‫امکان داره.
‫اگه من 14 تا قتل ‫مرتکب شدم،
‫و هنوز زنده هستن، ‫پس اینا جسدهای کین؟
‫دارن از ساحل رودخانه ‫اسکلت میارن و جاساز می‌کنن
‫و جعل مدرک می‌کنن.
‫و اون جمجمه‌ی رنگ‌شده...
‫ادعا می‌کنن که من جمجمه‌ی ‫لالا شریواستا رو با قرمز رنگ کردم.
‫فقط پلیس گفته:
‫«اوه، جمجمه‌ی لالا رو ‫با قرمز رنگ کرده.» و همین.
‫وقتی توی بازداشتگاه بودم ‫هیچ‌کس گوشش به من بدهکار نبود.
‫وقتی ناجی‌های خودم ‫در برابر من خودشونو به کری می‌زنن
‫آخه من باید به کی رو کنم؟
‫از کی انتظار کمک داشته باشم؟
‫فقط برای به‌دست آوردن ‫قدرت و تسلط،
‫همه‌ی اون قتل‌ها رو مرتکب شد.
‫بألاخره هرچی نباشه، ‫طرز فکر قبیله‌ی کول همینه.
‫برای جذب کردن قدرت کسی، ‫سرشون رو می‌برن
‫و مغزشون رو می‌نوشن.
‫اصلا شوکه‌کننده نیست ‫چون اون اهل قبیله‌ی کوله.
‫قبیله‌ی کول قدیما توی جنگل‌ ساکن بودن ‫و همیشه گوشت می‌خوردن.
‫پس، شخصا فکر می‌کنم
‫که همه‌ی این قتل‌ها رو ‫اون مرتکب شده
‫تا قدرت به‌دست بیاره.
‫کول یه جامعه‌ی فرودست دوگانه ست ‫و این بخاطر اینه که اولاً،
‫اونا از حالت قبیله‌ای به ‫غیرقبیله‌ای تغییرحالت دادن.
‫حافظه‌شون رو از دست‌ دادن.
‫دوماً، اونا طایفه‌ی برنامه‌ریزی‌شده هستن.
‫اونا می‌خوان یه قبیله‌ی برنامه‌ریزی‌شده ‫باشن و به طایفه‌ی برنامه‌ریزی‌شده تبدیل نشن.
‫چون که دوست دارن خاستگاه ‫قبیله‌ای‌شون رو حفظ کنن.
‫بخاطر این امر خیلی از ‫اعتراضات درحال برگزاری هستن.
‫جامعه می‌خواد حالت قبیله‌ی برنامه‌ریزی‌شده‌شون رو ‫حفظ کنه و به طایفه‌ی برنامه‌ریزی‌شده تبدیل نشن.
‫یه از نگرانی دیگه اینه که ‫حتی توی طایفه‌های برنامه‌ریزی‌شده
‫طایفه‌های برنامه‌ریزی‌شده غیرقبیله‌ای ‫همونطوری باهاشون رفتار می‌کنن
‫که با یه طایفه‌ی ‫سلطه‌گر رفتار می‌کنن.
‫سطوح مختلفی از منزوی‌سازی.
‫سطوح مختلفی از تبعیض.
‫در زندگی روزانه‌شون همه‌ی ‫اینا رو تجربه می‌کنن.
‫پلیس هر روز حقوق انسانی رو زیرپا می‌ذاره. ‫مردم رو کتک می‌زنن و آزادشون می‌کنن.
‫ولی دادگاه حقوق انسانی رو با ‫کِش‌دادن پرونده تا ابد زیر پا می‌ذاره.
‫من قربانی همین هستم.
‫20 ساله که دارم توی دادگاه‌ها ‫شرکت می‌کنم. آدم رو طرد می‌کنن.
‫غیرانسانی با آدم رفتار می‌کنن.
‫اگه آدم دادخواستی تنظیم کنه، ‫بهش یه رأی واضح نمیدن.
‫دستِ فقرا به عدالت نمی‌رسه.
‫راستی، تک‌تک قاتل‌های سریالی،
‫توی ذهن خودشون یه قربانی هستن. ‫مجرم نیستن.
‫به سیستم قضائی باور ندارن.
‫معتقدن نامنصفانه ست، ‫بر ضدّشونه،
‫و معتقدن کاری که دارن می‌کنن
‫نه‌تنها برای خودشون عدالت رو فراهم می‌کنه
‫بلکه برای قربانی‌ها هم ‫عدالت رو فراهم می‌کنه.
‫توی ذهن اونا، ‫کُشتن قربانی یعنی عدالت.
‫[حقیقت افشاء خواهد شد]
‫اون همه‌جور آدمی کُشته. ‫بعضی از همکارهاشم کُشته.
‫ولی به یه دلیلی حس می‌کنه ‫قشر بالادست داره بهش ظلم می‌کنه.
‫اینکه اونا قدرتمند هستن، ‫هم از لحاظ اجتماعی هم از لحاظ مالی.
‫و اون دلش می‌خواست ‫یه مرد قدرتمند بشه.
‫اون‌قدری که در اعماق وجودش، ‫از قشر بالادست متنفر شد.
‫بخاطر همین بیشتر قربانی‌هاش ‫اشخاص جامعه‌ی بالادست هستن.
‫[سانتوش شوکلا] ‫[آشوک کومار]
‫وقتی داشتم از راجا کولاندر ‫بازجویی می‌کردم،
‫از موقعی که به چیتراکوت ‫سر زده بود برام تعریف کرد
‫اونجا یه جیپ کامندر دیده بود.
‫و راننده اش از طایفه برهمن بوده.
‫یه اعتقادی هست که برهمنی ها مفصل غذا می خورن
‫اون هم این طوری فرض کرد که حتما ‫این طرف روده های بزرگتری داره.
‫پس اون جیپ رو کرایه کرد ‫تا برگردونتش به چیتراکوت.
‫بعد اون برهمنی رو توی خوک دونیش دست و پاش رو بست
‫و زنده زنده معده اش رو سفره کرد.
‫روده هاش رو در آورد
‫و اون ها رو بررسی کرد.
‫به علاوه، یه نفر دیگه هم بود، ‫خدا می دونه از کدوم طایفه بود.
‫شکم اون رو هم سفره کرد و ‫روده هاش رو در آورد بیرون.
‫و وقتی اون ها رو مقایسه کرد، سایزشون هم‌اندازه بود
‫پس هردوشون رو همون جا
‫توی خوک دونیش دفن کرد.
‫در واقع، جایی که قربانی برهمنی رو دفن کرد
‫یه درخت کوچولوی انجیر کاشته بود.
‫پس جلوش عود روشن کرد
‫تا از خشم خدای برهما جلوگیری کنه.
‫آدمی مثل اون...
‫اعضای بدن رو خیلی جذاب می بینن.
‫روششون با دکترها خیلی فرق داره.
‫برای مثال، یه دکتر اعضای بدن رو
‫از منظر بالینی، بی غرض می بینه
‫یا همون طور که ما اعضای بدن رو می بینیم.
‫اون ها اعضای بدن رو بیشتر شبیه نقطه نظر یه بچه می بینن
‫بچه ای که می خواد یه چیز رو خراب کنه
‫و تیکه تیکه اش کنه.
‫مثلا، اگه به یه بچه یه اسباب بازی بدید، اون بچه چیکار می کنه؟
‫بچه می خواد اسباب بازی رو ‫برداره، تیکه هاش رو از هم جدا کنه
‫تا ببینه توش چیه.
‫این بخشی از لذتشونه.
‫برای مثال، اون همین لذت رو
‫از بیرون آوردن مغز و ‫لمس کردنش احساس می‌کنه.
‫یه تجربه خیلی احساسی ای براش داشت.
‫و این دنیای درونیشونه. این دنیای درونیشونه که زندگیش می کنن
‫و بخشی از طرز فکر پیچیده ای که اون ها انجام می دن
‫اگه به تاریخچه زندگی رام نیرانجان فکر کنید،
‫سیاست های زمانه اش نقش خیلی پر رنگی داره.
‫و سیاست های توی اوتار پرادش
‫توی دهه 90 تغییرشکل پیدا کردن.
‫اون سیاست ها شرایط مطلوبی ‫برای خیزش فرودست ها داشت.
‫ورود کانشی رام به جریان‌ اصلی سیاست ها
‫منجر به پیداش حزب باهوجان لولتانتریک شد،
‫و اون تداعی گر امیال و آرزوهای
‫جامعه حاشیه ای از سراسر کشور بود.
‫حتی مولایم سینگ یداو تدا‌عی گر
‫امیال و آرزوهای طبقه های عقب مانده‌ فرعی، طبقه های عقب مانده‌ اصلی
‫و جوامع حاشیه سازی شده از طریق حزب ساماجودی بود
‫عامل سوم این بود که
‫جنگل های باندو و چیتراکوت
‫شاهد خیزش اعضای دسته دزدان بود.
‫در همین حین، توی دره چامبال،
‫انگشت نمایی پهولان دوی در نقطه اوج خودش بود.
‫تمام این ها شکل های اعتراض فرودستانه هستن.
‫از طریق سیاست‌ها و دموکراسی انتخاباتی
‫و از طریق فرهنگ دزدی
‫تا قوانین و مقررات رو به چالش بکشن.
‫و این زمانی بود که رام نیرانجان در حال ترقی بود.
‫اما براش آنچنان راحت نبود
‫که وارد یه حزب بشه و کاندید بشه.
‫بنابراین، جستجو کرد، شکل داد، ‫و شیوه های خودش رو اجرا کرد
‫تا قدرت به دست بیاره.
‫[عضو شورای منطقه]
‫این مرد، راجا کولاندر،
‫اشتیاق سوزانی داشت که آدم قدرتمندی بشه.
‫همون طور که توی اظهارنامه پلیس
‫اعتراف کرده، می خواسته یه سیاستمدار بشه.
‫وقتی داشتم می بردمش بازداشتگاه، ‫و با همدیگه سفر می کردیم،
‫ازش پرسیدم چرا این کارها رو می کنه.
‫با یه لبخند مبهمی جواب داد
‫که قانونگذار فعلی‌
‫از حوزه‌ی انتخاباتی‌ش ‫خیلی مغرور شده
‫و می خواد بر علیه اون توی انتخابات شرکت کنه.
‫و وقتی خودش هم مثل اون آدم قدرتمندی شد،
‫مردم ازش بترسن.
‫برادر زنم انتخابات شورای روستا رو برنده شد.
‫برادر زنم انتخابات شورای ‫نمایندگی منطقه رو برنده شد.
‫یکی از بردارزاده هام انتخابات ‫عضو شورای روستا رو برنده شد.
‫خواهر زنم انتخابات شورای ‫توسعه بلوک رو برنده شد.
‫من برنامه داشتم سال 2001 به عنوان ‫عضو هیئت‌ قانون گذاری کاندید بشم.
‫این باعث شد بین وزرا وحشت بیفته.
‫و به خاطر همین از این راه ‫بر ضد من نقشه کشیدن.
‫اگه وارد سیاست نمی شدم ‫هیچ کدوم این اتفاقات نمی افتاد.
‫متوجه هستید؟
‫ناحیه شاکارگاه که ‫کولاندر از اونجا اومده
‫یه منطقه اکثریت کوله.
‫اون می خواست برتری خودش رو بین جامعه کول حفظ کنه
‫تا بتونه احترام اون ها و یه ‫موقعیت سیاسی داشته باشه.
‫تا بتونه قدرتمندتر بشه و به قله برسه.
‫همون جایی که ‫خواسته هاش هستن.
‫می خواست خودش رو با سنت
‫پادشاهی و سلطنت پیوند بزنه.
‫بنابراین، اسم خودش رو ،گذاشت راجا که به معنی پادشاهه
‫و توی دفترچه خاطراتش هم همین اسم رو نوشته.
‫[دفترچه خاطرات راجا]
‫اون اعتقاد داشت که با کشتن ‫قربانی هاش عدالت رو برقرار کرده.
‫عدالت پادشاه این بود.
‫سیستم عدالت خودش...
‫و قوانین خودش رو می ساخت.
‫بنابراین اسمِ راجا کولاندر رو ‫خودش روی خودش گذاشت.
‫مثل راجا ماندا، راجا شانکارگاه،
‫این هم راجا کولاندر بود.